● ● Mazha The Monsoon in Kerala English & Tam il M onthly M agazine Volum e 05 • Issue 07 February 2022 Indian Culture ● Indian Art ● Indian Lifestyle ● Indian Religion Price Rs 65/- A T O Z I N D I A Srivatsa 0 5

A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 2 Submit your artwork, articles & essays to the e.mail id: [email protected] ● ●

A TO Z INDIA magazine covers the Indian through his art, culture, lifestyle, religion, etc. This magazine gives an insight into the life of Indians from an angle uncovered by others. Turn to find out what it is about and to immerse yourself into an entirely different culture. Publication Team: EDITOR: Indira Srivatsa ASSOCIATE EDITOR: Dwarak, Srivatsa EDITORIAL CONSULTANTS: Santha, Bhavani, Srinivasan REPORTING: Raghavan PHOTOGRAPHY: Adithyan GRAPHICS ENGINEER: Chandra Editorial Office: E002, Premier Grihalakshmi Apartments, Elango Nagar South, Virugambakkam, Chennai - 600092, Tamil Nadu, India. Communication Details: MOBILE: +91-7550160116 e.mail id: [email protected] Disclaimer: A TO Z INDIA Magazine has made a constant care to make sure that content is accurate on the date of publication. The views expressed in the articles reflect the author(s) opinions. 05 'MAZHA YATRA' - A MONSOON TOURISM , KERALA : ENJOY 'MAZHA YATRA', WITH A HOT COFFEE A walk in the rain accompanied by fog... the taste of 'Kappa Puzhukku' and Hot coffee... The Athirappilly-Thumpoormuzhi-Vazhachal DMC i s organising a very different 'Mazha Yatra' (rain trip) for nature lovers. The special herbal coffee will provide a refreshing feel to the tourists. 24 இைசக ் கைலஞர ் : எம ்.எஸ் .�ப ் பˢலட ் �மி தமிழ ்நாட ் �ல ் உள் ள ம�ைர, இந ் நகரம ் இர ண் � ெதய ் வங ் களின ் வீ �... A TO Z INDIA: Editorial Address inside FROM THE EDITOR A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 3

Tamil devotees who worsh ip Lord Kartikeya, also known as Lord Murugan, celebrate the Thai Pusam festival. This year, Thai Pusam is being celebrated today, January 18, 2022. The festival is observed on the Purnami Tithi or the Full Moon Day in the Tamil month of Thai, which concurs with the Makara month according to the Solar calendar followed in North India. The word Thaipusam can be broken into Thai and P usam, where Pusam stands for Nakshatram Pusam or Pushya. The festival is not only observed in India but also in other countries like Malaysia, Indonesia, and Sri Lanka. Thai Pusam 2022 Timings: The Poosam Nakshathram will begin at 04:37 AM on January 18, 2022, and it will end by 06:42 AM on January 19, 2022. Significance of Thai Pusam: It is believed that the Soorapadman had grown so powerful that the Devas were not able to defeat him. To save the universe, the Devas sought help from Lord Shiva, who in turn gave birth to Murugan, thus the warrior God came into being. Eventually, Soorapadman was eliminated and with his death, the Devas got away from their miseries. Peace and Dharma were restored, following which the devotees started to worship Lord Murugan on Thai Pusam day to seek his blessings. Among the rituals of Thai Pusam, Kavadi Attam is one of the most significant features. A kavadi is a semi-circular wooden carrier that is used to carry offerings for Lord Murugan. There are many devotees who tonsure their heads and walk barefoot as they carry the Kavadi on their shoulders, while there are some w ho carry a pot consisting of milk on their head. Kavadi Attam is one of the most distinctive features of Thai Pusam, but the mortification of the body is also quite common. Devotees pierce their tongue, skin, and other parts of the body with Vel or spear, which is a weapon carried by Lord Murugan. Happy Reading and All Smiles! From the Editor's Desk: Thaipusam From Piercing Body to Kavadi Attam - All You Need To Know About This Tamil Festival Indira Srivatsa Editor | A TO Z INDIA [email protected] +91-7550160116 A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 4

Srivatsa A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 5 Enjoy 'Mazha Yatra', with a hot coffee ' M azha Yatra' - a monsoon tourism , Kerala: A walk in the rain accompanied by fog... the taste of 'Kappa Puzhukku' and Hot coffee... The Athirappilly-Thumpoormuzhi- Vazhachal DMC is organising a very different 'Mazha Yatra' (rain trip) for nature lovers. The special herbal coffee will provide a refreshing feel to the tourists. The 'Mazha Yatra' aims to turn Athirappilly into a major monsoon tourism spot in Kerala. The trip wi ll connect Thumpoormuzhi-Athirappilly-vazhachal, Charpa waterfalls, and Sholayar, Peringalkuthu dams. Apart from enjoying the beauty of waterfalls in the monsoon season, the visitors will get to see the rain forests and the river that is full to brim. Those participating in the Mazha Yatra will get accommodation facility in major hotels in Athirappilly and Chalakkudy with a concession of 30 to 50 per ce nt. They will also get umbrellas, bags, and books for free, said District Tourism Promotion Council Executive Officer Manesh Sebastian. The Mazha Yatra that will begin at 8 AM from the PWD Rest House, Chalakkudy, will conclude by 6.30 PM. Phone: 0480-2769888, 9497069888.

Kokila A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 6 Devbhumi of India The Land of the Gods, Uttarakhand: Uttarakhand officially the State of Uttarakhand (Uttar ā kha ṇḍ R ā jya), formerly known as Uttaranchal, is a state in the northern part of India. It is often referred to as the Devbhumi (literally "Land of the Gods") due to many Hindu temples and pilgrimage centres found throughout the state. Uttarakhand is known for its natural beauty of the Himalayas, the Bhabhar and the Terai. On 9 November 2000, Uttarakhand became the 27th state of the Republic of India, being created from the Himalayan and adjoining northwestern districts of Uttar Pradesh. It borders Tibet to the north; the Mahakali Zone of the Far-Western Region, Nepal to the east; and the Indian stat es of Uttar Pradesh to the south and Himachal Pradesh to the west and north-west as well as Haryana on its south-w estern corner. The state is divided into two divisions, Garhwal and Kumaon, with a total of 13 districts. The interim capital of Uttarakhand is Dehradun, the largest city in the region, which is a railhead. The High Court of the state is in Nainital. Archaeological evidence supports the existence of humans in the region since prehistoric times. The region formed a part of the Kuru and the Panchal kingdo ms (mahajanpads) during the Vedic age of Ancient India. Among the first major dynasties of Kumaon were the Kunindas in the 2nd century BCE who practised an early form of Shaivism. Ashokan edicts at Kalsi show the early presence of Buddhism in this region. During the medieval period, the region was consolidated under the Kumaon Kingdom and Garhwal Kingdom. In 1816, most of modern Uttarakhand was ceded to the British as part of the Treaty of Sugauli. Although the erstwhile hill kingdoms of Garhwal and Kumaon were traditional rivals, the proximity of different neighboring ethnic groups and the inseparable and complementary nature of their geography, economy, culture, language, and traditions created strong bonds between the two regions which further strengthened during the Uttarakhand movement for sta tehood in the 1990s. The natives of the state are generally called Uttarakhandi, or more specifically either Garhwali or Kumaoni by their region of origin. According to the 2011 Census of India, Uttarakhand has a population of 10,086,292, making it the 19th most populous state in India.

Sridhar By the time of the Kali Yuga ends (present era as per Hinduism), the bodies of all creatures will be greatly reduced in size, and the religious principles of Varnasrama will be ruined. The path of the Vedas will be completely forgotten in human society, and so called religion will be mostly atheistic. A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 7 The end of the Kali Yuga Hinduism: The kings (rulers) mostly will be thieves; the occupation of men will be stealing; lying and needless violence; and all the social classes will be reduced to the lowest level. Cows will be killed, spiritual centers will be no different from mundane house, family ties will extend no further than the immediate bonds of marriage. Most plants and herbs will disappear. Seasons will go awry, homes will be devoid of piety and there will be no morality. At that time, the Supreme God will appear on the earth. Acting with the power of pure spiritual goodness, He will rescue eternal religion. At the conjunction of two Yugas (Kali Yuga and Satya Yuga), the Lord of creation will take His birth as Kalki Avatar and become the son of Vishnuyashas of Shambhala Village. - Srimad Bhagavad Purana.

Santha The Rann of Kutch is a treasure trove of many oldest art forms, including Khavda pottery, most of which are diminishing handicrafts due to the lack of funds and support for the artisan families struggling to keep ancient crafts alive. Khavda pottery, an indigenous craft of Khavda Village in the region of Kutch, dates back to the 8,000-year-old Indus Valley Civilization, where terracotta pots and to ys were discovered during excavations. This earthen heritage of Gujarat is distinguished by its hand-painted beauty from other forms of pottery craft in the rest of the country. Unfortunately, the craft of Khavda pottery is practiced by only two out of the ten families in the village. While most of the village households have adopted other means of sustenance, the Abdulla Kumbhar family is holding on to the inherited art of making Khavda pottery for survival. Over the past few years, Khavda pottery has lost sheen to plastic and ceramic products in urban households. Another family that is still engaged in the making of this ancient pottery despite petty incomes and inexplicable hardships in the extreme weather of Kutch is Ramzubhai’s. While male folks of the two families mould vessels out of the cl ay called ‘Rann ki Mitti’, the women do the surface decoration in the form of painting. The beauty and delicacy of designs, including community-specific geometric patterns, made on the outer surface with red, white and black paints leave art connoisseurs in awe. Khavda pottery is equally useful for household utility and home décor. The Heart for Art Public Charitable Trust is helping the two artisan fa milies generate additional income by organizing paid workshops in urban pockets and promoting their craft. A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 8 800-year-old Khavda Pottery in Rann of Kutch, Gujarat Exploring India:

Santha On the occasion of the 73rd Republic Day, the government of India announced Padma awardees of the year 2022, including 93-year-old Sankara Narayana Menon Chundayil, a senior-most practitioner and preserver of Kalari Payattu, the country’s oldest martial art form. His selection for the Padma Shri is a new feather in the cap of Kerala. Popularly known as Unni Gurukkal, he hails from the Mudavangattil family that holds the legacy of having led the army of the king of Vettathu Nadu in Malabar. Even at the age 93, the Padma Shri awardee is an emblem of fitness and discipline. He started practicing the martial art at the tender age of 6. He continues to follow his daily routine that starts with a visit to the Kalari center at 5:30 in the morning. He strictly supervises the training there. He goes to bed at 10 pm every day. He is a seventh-generation Kalari practitioner in the family. His children and grandchildren are among the torchbearers of the legacy. They have traveled across the world and started Kalari centers in the US, the UK, France, Belgium, Sri Lanka, and other countries. A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 9 93-year-old Unni Gurukkal from Kerala Named for Padma Shri This Year The 93 year old Padma Shri awardee: Kalaripayattu is believed to be the oldest surviving martial art designed for the primeval battlefield. The word 'Kalaripayattu' is a combination of two Malayali words, Kalari (battleground) and Payattu (training of martial arts). Rituals and philosophies are a part of Kalaripayattu, much like the other Indian martial art forms. This ancient martial art is taught in the Indian Guru-Sishya tradition. Unlike other art forms, Kalaripayattu focuses on teaching weapon techniques first and follows barehanded techniques later.

No human has managed to scale Mount Kailash. lord Shiva's home yet it has never been climbed by modern man, located in Tibet (ruled by Chinese govt.) 1. It’s Unclimbable Even though it’s shorter than Mt. Everest (which thousands have scaled), No one has reached its summit so far. Many claim this to be the bidding of supernatural forces, while scientists are left baffled. Many attempts have been made to get to the peak, but almost all of them were thwarted by extreme weather conditions the moment they set foot on the mountain, almost like the mounta ins didn’t want people climbing it. Several others claim that once on the mountain, navigation becomes impossible as directions become confusing, some even going as far to say that the mountain and it’s supernatural forces twist and turn directions. 2. Lord Shiva’s Abode According to Hindu Mythology, it is said that Lord Shiva along with this family reside in this mountain of black rock. This is among many reasons why Mt. Kailash is a holy pilgrimage for many. Devotees of Shiva come here for salvation, and feel many supernatural forces when they do so. Some even claim to have seen Lord Shiva himself, in his form as Neelkanth. 3. Known As Astapada By Jains This mountain isn’t just sacred to one religion, as it revered as the site at which their first prophet received enlightenment. Jains have a different name for this peak, Astapada, and they believe that the first of the twenty-four Tirthankaras, Rishaba, achieved liberation. 4. Also Known As Tise Along with Hindu and Jain mysticism regarding this mountain, an ancient religion, even before Buddhism came into play, has roots in this mountain. Adherents of Bon, an ancient shamanistic religion, call the mountain Tise, believing it to be the Goddess Sipaimen’s seat. Santha Mount Kailash - Lord Shiva's abode The Shiva mystery: A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 10

Dwarak The Black day of Gujarat Day 26 January 2001: A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 11 On this day in 2001, sirens wailed and traffic came to a standstill and people observed two minute-silence a total of 184 students, 18 teachers and two police constables were killed at the chowk when the quake rocked Gujarat claiming over 18,000 lives, rendering lakhs homeless and flattening several towns. The massive earthquake killed between 14 000 and 20 000 people, damaged over 1.2 million houses, and affected almost 8000 villages in Gujarat, west India. More than 3000 health facilities were destroyed, including a 281 bed district hospital, a 16 bed mental hospital at Bhuj, and 239 health centres.as the clock struck 8.46 am, the time when the killer quake struck.

How to possible almost 1800 year old rock cut made ? Any technology ? This is Lomas Rishi Cave, one of several man-made Barabar Caves. The Barabar Hill Caves (Hindi बराबर , Bar ā bar) are the oldest surviving rock-cut caves in India, dating from the Maurya Empire (322–185 BCE), some with Ashokan inscriptions, located in the Makhdumpur region of Jehanabad district, Bihar, India, 24 km (15 mi) north of Gay a. The cave of Lomas Rishi is probably the most famous of the caves of Barabar, because of its beautifully carved door. It is on the southern side of Barabar granite hill, and is adjacent to Sudama cave, which is on the left. Lomas Rishi consists of two rooms: a rectangular room measuring 9.86x5.18m, and a circular, semi- hemispherical room 5m in diameter, which is accessed from the rectangular room b y a narrow rectangular passage. Raghavan A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 12 Barabar Caves, Jehanabad district, Bihar, India Ancient Archeology :

Bhavani temples placed in a unmarried complex within the global. It has a couple of hundred twenty five big and small temples internal its complicated. The temple complicated is called after the presiding deity Jageshwar, which is dedicated to Lord Shiva. Jageshwar Shiva temple is one of the oldest shiva temple in India.Jageshwara temple is maximum famous for its Swayambhu Linga, also known as the Nagesh Daruk abane, and is the eighth one a number of the 12 jyotirlingas spread all through India. There are extra than 25 inscriptions visible right right here at the temple walls and pillars written in Sanskrit and Brahmi. These inscriptions belong to one-of-a-kind time- durations and talk of devotion, renovations, and land donations below the Katyuris, the Malla kings, and the Chand kings. Among the more well-kno wn temples from the Katyuri technology is the Jageshwar Dham, that is at a height of 6,130 5 feet, and lies around 34 km from Almora. The temple complicated is located in a densely wooded valley at the left economic group of the river Jatganga, and is enclosed on all facets by using tall deodars, together with a few spattering of village homes and dharamsalas. The temple cluster includes 124 small and h uge stone temples and is thought to had been built amongst seventh -eleventh century CE, usually via the Katyuri kings. There are spherical a hundred twenty five temples within the complex and 174 sculptures together with stone idols of Lord Shiva and Parvati decorated intricately with jewels. Jageshwar was a medieval centre of Shaiwism and is regarded as one of the most sacred place in Kumaun. It tak es its name from the linga idol of lord Shiva worshipped as Jageshwar and is locally reputable as one of the 12 Jyotilingas which can be held mainly esteem. Jageshwar Shiva temple Hindu pilgrimage city in Almora District : Jageshwar is a Hindu pilgrimage city in Almora District, devoted to Lord Shiva, placed 36 km northeast of Almora and round one zero one Kms some distance from Nainital in Kumaon Region of Uttarakhand. Jageshwar is really one of the most vital group of A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 13

Chandra A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 14 Do you think this is just a Temple Pillar? Dwadasha Lakshna Sthambha: This “Dwadasha Lakshna Sthambha” – 12 Elements Pillar is of “Vishnu Kanta” (Octagonal) class of Hindu temple pillars from Surya Mandir, Modhera, Gujarat. 1) Ghata/Ahvaana Patta – Base Water pot like Kalasa or Welcome Band generally contains Sri Ganesha or Sri Maha Lakshmi. 2) Simhamukha Patta – Lion Band – represents the Valor & Courage. 3) Dwarapala Patta – Guardian Band – Guardia ns of the presiding deity in the temple are present. 4) Vadaka/Vadaki Patta – Musicians Band singing in reverence of the god. 5) Avatara Patta – Manifestation Band – different Avataras of presiding deity. 6) Kalika Patta – Lotus Bud Band – indicates the potentiality of everybody to attain moksha. 7) Khandika/Ghanta Patta – Bell band – signifies the impermanence, transient creation of this universe through s ound. 8) Deva Gana Patta – Embodiments of divine features – resembles all good characters of divinity. 9) Gandharva Patta – Geometrical Band basically Vajra or Padma Kulika are present. Vajra indicates indestructibility. Padma Kulika indicates – probability of moksha all human beings. 10) Kirtimukha Patta – Kirtimukha is the embodiment of dedication to his master Mahadev. 11) Kumbhika/Purnakumbha – Kalasa – water pot at the top. 12) Sirsa – Head/Capital of a pillar – represents how important sirsa is in bearing weight like Head takes care of a human body. Ghata at base is water, Kumbhika at the top is water - is an indication of how life emerges in water and ends in water.

தமிழினியன ் பலப ் பிரமதனி , சர ் வ�ததமனி , மே னா ன் மணி . நவ தீர் த் தங் கள் கங ் ைக , ய�ைன , சர ஸ் வதி , ேகா தா வரி , சரயˢ , நர ் மைத , கா விரி , பா லா� , �மரி . நவ வ ீ ரர் கள் : வீ ரவா �ேதவர ் , வீ ரேகசரி , வீ ரமேகந ் திர ன் , வீ ரமேகசன ் , வீ ரபˢரந ் திர ன் , வீ ரரா�சன ் , வீ ரமார ் த் தா ண் டன் , வீ ரராந ் தக ன் , வீ ரதீரன் . A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 15 எண் களில ் விேசஷமா ன எண் ணா க க�தப ் ப�வ� ஒன் ப� . அந ் த எண் ணில ் நீண் ட வாழ ்வˢ எ�ம ் அர ் த் தம ் ெபா திந ் தி�ப ் பதா கச ் ெசா ல் கின ் றனர ் , சீனர ் களின ் ெசார ் க் க ேகாபˢரம ் , ஒன் ப� வைளயங ் களா ல் �ழப ் பட ் �ள ் ள� . எகிப ் � , ஐேராப ் பா , கிர ீ க் �தலா ன நா�க�ம ் 9- ஆம ் எண் ைண விேசஷமா கப ் பயன ் ப�த ் திப ் ேபா ற் �கின ் றன . எண் களில ் விேச ஷமா ன எ ண் ஒன ் ப�. ஆன் ம ீ கம ்: ஸ் ரீ கி�ஷ ் ண�க ் �ப ் பிரியமா ன மா தம ் ... மார ் கழி . இ� வ�டத ் தின ் 9- வ� மா தம ் ! மனிதரா கப ் பிறந ் தவன ் எப ் ப� வாழ ேவண ் �ம ் என வாழ ்ந் � காட ் �ய ஸ் ரீ ராமபிரா ன் பிறந ் த� , 9- ஆம ் திதியா ன நவமி நா ளில ் தா ன் . ஒன் ப� எ ன் ற எ ண் �க ் � வட ெமாழியில ் நவம ் என் � ெபயர ் . நவ எ ன் ற ெசா ல் பˢதிய, பˢ�ைம எ �ம ் ெபா �ள ் உைடய�. பˢ த் த மதத் தி ல் , மி க �க் கி யமா ன சடங் �கள் யா வˢ ம் ஒன் ப� �றவி கைள க் ெகா ண் ேட நைட ெப �ம் . தங் கம் , ெவ ள் ளி மற் �ம் பி ளா ட் �னத் தி ன் �த் தத் ைத 999 என் � மதி ப் பி �வா ர் கள் . ெபண ் களின ் கர ் ப் பம ் , �ர ணமா வ� ஒன் பதாம ் மா த நிைறவில ் தா ன் ! பார த கண் டத ் தில ் , நம ் இந ் தியா வில ் ஒன் ப� எ�ம ் எண் இன ் �ம ் மகத ் �வங ் கள் ெகா ண் ட� . ஒன் ப� என் ற எண் �க ் � வட ெமாழியில ் நவம ் என் � ெபயர ் . நவ என் ற ெசா ல் பˢதிய , பˢ�ைம எ�ம ் ெபா �ள ் உைடய� . நவ சக ் திக ள் : வா ைம , ேஜஷ ் ைட , ரவˢத ் ரி , கா ளி , கலவிகர ணி , பலவிகர ணி , நவ ர சம ் : இன ் பம ் , நைக , க�ைண , ேகாபம ் , வீ ரம ் , பயம ் , அ�வ�ப ் பˢ , அற ் பˢதம ் , சாந ் தம ் ஆகியன நவர சங் கள் ஆ�ம ் . நவக ் கிர கங ் கள் : �ரியன ் , சந ் திர ன் , ெசவ ் வாய ் , பˢதன ் , �� , �க ் கிர ன் , சனி , ரா � , ேக� . நவமணிக ள் : ேகாேமதகம ் , நீலம ் , ைவரம ் , பவளம ் , பˢட ் பரா கம ் , மர கதம ் , மா ணிக ் கம ் , �த ் � , ைவ�ரியம ் . நவ திர வியங ் கள் : பி�திவி , அப ் பˢ , ேதயˢ , வாயˢ , ஆகாயம ் , கா லம ் , திக ் � , ஆ ன் மா , மனம ் .

தமிழினியன ் A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 16 நவே லா கம ் ( தா � ): ெபா ன் , ெவள ் ளி , ெசம ்ப� , பித◌ ் தைள , ஈயம ் , ெவண ் கலம ் , இ�ம ்ப� , தரா , �த ் தநா கம ் . நவ தா னியங ் கள் : ெநல ் , ேகா �ைம , பா சிப ் பய� , �வைர , ெமா ச்ைச , எள் , ெகா ள் � , உ�ந ் � , ேவர ் க் கட ைல . சிவ விர தங் கள் ஒன் ப� : ேசாமவார விர தம ் , தி�வா திைர விர தம ் , உமாேகச ்வர விர தம ் , சிவரா த் ரி விர தம ் , பிரேதா ஷ விர தம ் , ேகதார விர தம ் , ரிஷப விர தம ் , கல் யா ண�ந ் தர விர தம ் , �ல விர தம ் . நவசந ் தி தா ளங ் கள் : அரிதா ளம ் , அ�மதா ளம ் , சமதா ளம ் , சயதா ளம ் , சித ் திர தா ளம ் , ��வதா ளம ் , நிவர ் த் திதா ளம ் , ப�மதா ளம ் , விடதா ளம ் அ�யார ் களின ் பண் ப�க ள் : எதிர ் ெகா ள் ளல் , பணிதல ் , ஆசனம ் ( இ�க ் ைக ) த�தல ் , கா ல் க�வ�தல ் , அ�ச ்சித ் தல் , ��பம ் இட ல் , தீபம ் சாட ் டல் , ப�கழ ்தல் , அ�� அளித ் தல் . நவர த் னங ் கள் : தன் வந ் த் ரி , �ணபகர ் , அமர ஸிம ்ஹர ் , சங் � , ேவதா லபட ் டர ் , கடகர ் ப் பரர ் , கா ளிதா சர ் , வரா கமிஹிரர ் , வர �சி ( விக ் ரமார ் க் கனின ் சைபயிலி�ந ் த 9 ப�லவர ் கள் ; நவர த் னங ் கள் எனச் சிறப ் பிக ் கப ் ப�வர ் ) . எண் களில ் விேச ஷமா ன எ ண் ஒன ் ப� . ஆன் ம ீ கம ் : ஸ் ரீ கி�ஷ ் ண�க ் �ப ் பிரியமா ன மா தம ் ... மார ் கழி . இ� வ�டத ் தின ் 9- வ� மா தம ் ! மனிதரா கப ் பிறந ் தவன ் எப ் ப� வாழ ேவண ் �ம ் என வாழ ்ந் � காட ் �ய ஸ் ரீ ராமபிரா ன் பிறந ் த� , 9- ஆம ் திதியா ன நவமி நா ளில ் தா ன் . அ�யார ் களின ் நவ�ணங ் கள் : அன ் ப� , இனிைம , உண் ைம , நன் ைம , ெமன ் ைம , சிந ் தைன , கா லம ் , சைப , மவ�னம ் . நவ நிதிக ள் : சங் கம ் , ப�மம ் , மகாப�மம ் , மகரம ் , கச ்சபம ் , ��ந ் தம ் , �ந ் தம ் , ந ீலம ் , வரம ் . நவ �ண ் டங ் கள் : யா கசா ைலயில ் அைமக ் கப ் ப�ம ் ஒன் ப� வைகயிலா ன யா க �ண ் ட அைமப ் பˢக ் கள் : ச�ரம ் , ேயா னி , அர ் த் த சந ் திர ன் , திரிேகா ணம ் , வி�த ் தம ் ( வட ் டம ் ), அ�ேகா ணம ் , பத ் மம ் , எ ண ் ேகா ண ம ் , பிர தா ன வி�த ் தம ் . நவவித பக ் தி : சிர வணம ் , கீர் த் தனம ் , ஸ் மர ணம ் , பா த ேசவனம ் , அர ் ச்சனம ் , வந ் தனம ் , தா ஸ் யம ் , சக ் கியம ் , ஆத ் ம நிே வதனம ் . நவ பிரம ்மா க் கள் : �மார பிரம ்மன ் , அர ் க் க பிரம ்மன ் , வீ ர பிரம ்மன ் , பா ல பிரம ்மன ் , �வர ் க் க பிரம ்மன ் , க�ட பிரம ்மன ் , விஸ ் வ பிரம ்மன ் , பத ் ம பிரம ்மன ் , தரா க பிரம ்மன ் . நவக ் கிர க தலங ் கள் : �ரியனார ் ேகாயிவில ் , திங ் க�ர ் ,

தமிழினியன ் எண் களில ் விேச ஷமா ன எ ண் ஒன ் ப� . ஆன் ம ீ கம ் : A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 17 ைவத ் தீஸ் வர ன் ேகா வில ் , தி�ெவண ் கா� , ஆலங ் �� , கஞ் ச��ர ் , தி�நள◌ ் ளா� , தி�நாேக ஸ் வரம ் , கீழ்ப் ெப�ம ்பள ் ளம ் . நவபா ஷா ணம ் : வீ ரம ் , �ரம ் , ரசம ் , ஜா திலிங ் கம ் , கண் டகம ் , கவ�ரி பா ஷா ணம ் , ெவள ் ைள பா ஷா ணம ் , ம்�தர ் சிங ் , சிலா ஷத ் . நவ�ர ் க் கா : ஸித ் திதத ் ரி , கஷ் �ந ் தா , பிரம ்மா ச்சாரினி , ைஷலபˢத ் ரி , மகா கவˢரி , சந ் திர காந ் தா , ஸ் கந ் தமா தா , மகிஷா �ரமர ் த் தினி , கா ளரா த் ரி . நவ சக ் கரங ் கள் : த் ைரே லா க் ய ேமா கன சக ் கரம ் , சர ் வசாப�ர க சக ் கரம ் , சர ் வ சம ்ேமா கன சக ் கரம ் , சர ் வ சவ�பா க் ய சக ் கரம ் , சர ் வார ் த் த சா தக சக ் கரம ் , சர ் வ ர க் �கர சக ் கரம ் , சர ் வ ேரா ஹ ஹர சக ் கரம ் , சர ் வ ஸித ் தி ப் ரத சக ் கரம ் , சர ் வனந ் தைமய சக ் கரம ் . நவநா தர ் கள் : ஆதிநா தர ் , உதய நா தர ் , சத ் ய நா தர ் , சந ் ேதா ஷ நா தர ் , ஆச ்சா ள் அசாம ்பயநா தர ் , கஜ ் ேவலி கஜ ் கண் டர ் நா தர ் , சித ் த ெசா வ் றங ் கி நா தர ் , மச ்ேசந ் திர நா தர ் , �� ேகார க் க நா தர ் . ஸ் ரீ கி�ஷ ் ண�க ் �ப ் பிரியமா ன மா தம ் ... மார ் கழி . இ� வ�டத ் தின ் 9- வ� மா தம ் ! மனிதரா கப ் பிறந ் தவன ் எப ் ப� வாழ ேவண ் �ம ் என வாழ ்ந் � காட ் �ய ஸ் ரீ ராமபிரா ன் பிறந ் த� , 9- ஆம ் திதியா ன நவமி நா ளில ் தா ன் . உட லின ் நவ �வாரங ் கள் : இர ண் � கண் கள் , இர ண் � கா �க ள் , இர ண் � �க ் �த ் �வாரங ் கள் , ஒ� வாய ் , இர ண் � மலஜல �வாரங ் கள் . உட லின ் ஒன ் ப� சக ் கரங ் கள் : ேதா ல் , ரத் தம ் , மாமிசம ் , ேமதஸ ் , எ�ம ்ப� , மஜ ் ைஜ , �க ் கிலம ் , ேதஜஸ ் , ேராமம ் . 18 ப�ரா ணங ் கள் , 18 ப�க ள் என அைன த் �ம ் 9- ன ் �லமா க தா ன் உள் ளன . காயத ் ரி மந ் திர த் ைத 108 �ைற ஜபிக ் க ேவண ் �ம ் . எல் லா ெதய ் வத ் தின ் நாமா வளிய�ம ் ஜப மா ைலயின ் எண் ணிக ் ைகய�ம ் இைத அ�ப ் பைடயா கக ் ெகா ண் ட�தா ன் ! ப�த ் த மதத ் தினர ் 108 �ைற மணிய�த ் � , ப�� வ�டத ் ைத வரே வற ் �க ் ெகா ண் டா�கின ் றனர ் . சீனா வில ் , 36 மணிக ைள �ன ் � பிரிவா கக ் ெகா ண் � , �ஸ˩ எனப ் ப�ம ் மா ைலையக ் ெகா ண் � ஜபம ் ெசய ் வார ் கள் . ஸ் ரீ கி�ஷ ் ண�க ் �ப ் பிரியமா ன மா தம ் ... மார ் கழி . இ� வ�டத ் தின ் 9- வ� மா தம ் ! மனிதரா கப ் பிறந ் தவன ் எப ் ப� வாழ ேவண ் �ம ் என வாழ ்ந் � காட ் �ய ஸ் ரீ ராமபிரா ன் பிறந ் த� , 9- ஆம ் திதியா ன நவமி நா ளில ் தா ன் . 9 என் ற எண் ைண ேக லிக ் ைகயா க எண் ணாமல ் ப�ரா ணங ் களி�ம ் , நைட �ைறயி�ம ் சிறப ் பிடம ் ெபற ் �ள ் ள� என் பைத ேபா ற் �ே வாம ் .

தமிழினியன ் A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 18 ேதார ணமைலயில ் ைதப ் �ச அ திசயம ் ! ஆன் ம ீ கம ் : ைதப ் �சத ் தில ் மட ் �ேம ேதார ணமைலயில ் நடக ் �ம ் அதிசயம ் இ� . ெதன ் கா சி மா வட ் டம ் கைடயம ் அ�ேக அைமந ் �ள ் ள� ேதார ணமைல . மைலம ீ � ��கப ் ெப�மா ன் எ�ந ் த�ளி உள் ளார ் . இங ் � ஒவ் ெவா � ஆண் �ம ் ைதப ் �ச ைவபவங ் கள் நைட ெப�ம ்ேபா � மிகச ்சரியா க அதிகா ைலயில ் ஒ� பாம ்ப� வந ் � தன � ேதா ைல உரித ் �ைவத ் � விட ் � ேபா �மாம ் . இந ் த ஆண் �ம ் அந ் த அ திசயம ் நடந ் த� !

Srinivasan A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 19 There is no greater wealth on earth than peace of mind. To be at peace with yourself is to accept yourself with all your limitations, frailties and insecurities. But it also entails rising above the petty boundaries of animosities, prejudices, and trying to be happy with what one has. Holistic health experts, nowadays, place much importance on achieving peace of mind. They say that peace of mind is a part icular emotional and psychological state in which the mind experiences utmost happiness, a sense of calm, and, most importantly, a feeling of contentment. What is the meaning of peace of mind? The dictionary definition of peace of mind is ‘a feeling of being safe and protected’. However, it also means to be without worry, anxiety, and stress. Therefore, the very phrase, ‘peace of mind’, involves a range of emotions. It starts with a feeling of being secure. From this sense of security, emerges a sense of undiluted happiness. This happiness cannot be artificially achieved but has to be organically felt. Finally, this happiness also brings about a sense of positivity and optimism about what the future holds. The importance of peace of mind cannot be overemphasized in our daily lives. With levels of stress inc reasing, it is hard to be at peace with oneself. But having peace of mind in daily life is crucial for overall wellness. Reduces Stress: Stress can lead to a range of cardiovascular diseases, such as heart attack, diabetes, and high blood pressure. Hair experts say that stress also happens to be the primary cause of hair loss and hair damage. Reducing stress leads to physical wellness and allows you to lead a healthy life. Promotes optimism: Attitude is the key to success. A positive attitude fills you up with hope and energy. You can work harder and try to achieve things, which you previously thought were impossible to be achieved. Reduces fear and anxiety: Feeling anxious or fearful can sap your energy and affect your working ability. This may hamper both your personal and professional lives. Having peace of mind can lesse n your chances of being fearful and can significantly improve the overall quality of life.! Om Namah Shivaya! What is the meaning of peace of mind? The importance of peace of mind:

Incredible India: Images of India through Paintwork Chandra A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 20

Incredible India: Images of India through Paintwork A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 21 Chandra

ஆதித ் தியன ் சிங ் கம ் மற ் �ம ் �ய�ம ் ஜதகா க ைதக ள் : ஒ� கா லத் தில ் ஒ� ெகா�ரமா ன சிங ் க ராஜா வாழ ்ந் � வந ் தார ் . ஒவ் ெவா � நா�ம ் , உணவˢக ் கா க ேவட ்ைடயா�ம ் ேபா � , அவர ் இர க் கமின ் றி பல விலங ் �க ைள க் ெகா ன் றார ் . ஒ� நா ள் விலங ் �க ள் , ஒ� �ட ் டத ் ைத நடத ் திய� . மா ன் �ன ் ெமாழிந ் த� , " ஒ� நா ைள க் � ஒ� மி�கத ் ைத சிங ் கத ் திற ் � உணவா க அ�ப ் பˢே வாம ் . அவ�ைடய பசி தணிந ் தா ல் , அவர ் பிறைர க் ெகா ல் ல மாட ் டார ் ." A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 22 மற ் ற விலங ் �க ள் ஒப ் பˢக ் ெகா ண் டன . எனே வ , அன ் � �தல ் , சிங ் கத ் தின ் உணவˢக ் � யார ் தங் கைள வழங ் க ே வண ் �ம ் என் � ��வˢ ெசய ் ய ச ீட் � ேபாட ் �க ் ெகா ண் டன . ஒ� நா ள் , �யலின ் �ைற வந ் த� . அ� தன � நண் பர ் கைள விட ் � பிரிந ் � சிங ் கக ் �ைகக ் �ச ் ெச ன் ற� . ெச ல் �ம ் வழியில ் �யல ் ஒ� திட ் டத ் ைத ேயா சித ் த� . அதன் திட ் டப ் ப� , �யல ் சிங ் கத ் தின ் �ைக ைய அைடய நீண் ட ேநரம ் எ�த ் �க ் ெகா ண் ட� . இதற ் கிைடயில ் , சிங ் கத ் திற ் � பயங ் கர பசி ஏற் பட ் ட� . �யல ் வந ் தவˢட ன் சிங ் கம ் கர ் ஜித ் த� , " ஏ ன் இவ ் வள வˢ தாமதம ் ?"

A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2021 ● PAGE 23 " மன ் னிக ் கவˢம ் , அரேச ," என் � �யல ் �ச ்�த ் திண ற , " வழியில ் மற ் ெறா � சிங ் கம ் என் ைன த் த�த ் � நி�த ் திய� , அவர ் காட ் �ன ் ராஜா என் � �றி என் ைன சாப ் பிட வி�ம ்பினார ் . எப ் ப�ேயா , நா ன் தப ் பித ் �விட ் ேட ன் ." " மற ் ெறா � ராஜா வா ?" என் � சிங ் கம ் ேகாபமா க ேகட ் ட� . " ஆம ் , அரேச !" என் � �யல ் �றிய� , சிங ் கத ் தின ் சீற் றத ் ைத ேம�ம ் �ட ் �ய� . " அவர ் உங ் கைள தா க் �வதற ் � �ன ் நீங் கள் ஏன் அவைர க் ெகா ல் லக் �டா � ", எ ன �யல ் வின விய� . இன ் ெனா � சிங ் கம ் என் � நம ்பிய �ட ் டா ள் சிங ் கம ் கிண ற் றில ் �தித ் த� ... உடே ன சிங ் கம ் �ழ ்கிய� . பˢத ் திசா லி �யல ் மகிழ ்ச்சியˢட ன் வ ீ � தி�ம ்பிய� . அைன த் � விலங ் �க�ம ் அதற ் � நன் றி ெதரிவித ் தன . அதன் பˢத ் திசா லித ் தன த் ைதயˢம ் ைதரியத ் ைதயˢம ் பாராட ் �ன . பின ் னர ் �யல ் சிங ் கத ் ைத கிண ற் �க ் � அைழத ் �ச ் ெச ன் ற� . " அவர ் இங ் �தா ன் இ�க ் கிறார ் !" என பˢத ் திசா லி �யல ் ெசா ன் ன� . சிங ் கம ் கிண ற் �க ் �ள ் பார ் க் �ம ்ேபா � , சிங ் கம ் அவ�ைடய பிம ்பத ் ைதப ் பார ் த் தார ் . ஆதித ் தியன ் சிங ் கம ் மற ் �ம ் �ய�ம ் ஜதகா க ைதக ள் :

இ ந் தி ரா ஸ் ரீ வ த் ஸா A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 24 இைசக ் கைலஞர ் : எம ் . எஸ் . �ப ் ப�லட ் �மி தமிழ ்நாட ் �ல ் உள் ள ம�ைர , ம�ராப�ரி என் �ம ் அைழக ் கப ் ப�கிற� , இந ் நகரம ் இர ண் � ெதய ் வங ் களின ் வீ � - ம ீ னாட ் சி அம ்மன ் மற ் �ம ் ம�ைர சண் �க வ�வ� �ப ் ப�ல� ் மி - ம ீ னாட ் சி அம ்மன ் தன � அழகிய அழ�க ் கா க அறியப ் பட ் டவள ் , மற ் ெறா �வர ் அவள � வியக ் கத ் தக ் க் �ர �க ் கா க .

A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 25 இ ந் தி ரா ஸ் ரீ வ த் ஸா இைசக ் கைலஞர ் : ெசப ் டம ்பர ் 16, 1916 இல ் ப�கழ ்ெபற ் ற வீ ைண கைலஞர ் சண் �க வ�வ�க ் �ப ் பிறந ் த �ப ் ப�லட ் �மியின ் ஆரம ்ப வாழ ்க் ைக இைசயில ் �ழ ்கிய� . ஹ�மந ் தராயர ் ேகாயில ் ெத�வில ் உள் ள அவர ் கள� சிறிய வீ ட் �ல ் , பல இைச நிகழ ்ச்சிக ைள சண் �க வ�வ� ெதா �த ் � வழங ் கினா ள் . அவர ் ஒ� கவன �ள ் ள தாயா கவ�ம ் இ�ந ் தா ள் . " �ஞ ் சா அந ் த வா ெனா லியின ் இைச ைய மிக வ�ம ் கவனமா கக ் ேகட ் கிறா ள் . அவள ் இைசயில ் �த ் திைர பதிக ் க விதிக ் கப ் பட ் டவள ் ." �ஞ ் சா அல ் ல� �ஞ ் சம ்மா , அ தா வ� �ட ் � எ ன் ற ெபா �ைள த�வ� �ப ் ப�லட ் �மியின ் ெச ல் லப ் ெபயரா �ம ் . விைர வில ் , சிறிய �ஞ ் சா தன் தாய�ட ன் பயிற ் சி ெபறத ் ெதாடங ் கினா ள் . சண் �க வ�வ� தன் ேவைல கைள ��ப ் பதற ் கா க இைடயிைடேய அ�க ் க� எ�ந ் � ெச ல் வா ள் . எ னி�ம ் - " ��க ் கீ�க ள் இ�ந ் தேபா தி�ம ் �ஞ ் சா வின ் இைச நிைலயா ன� . �ைறயா ன ��ைவத ் ேத�வதற ் கா ன ேநரம ் இ� ." அவள ் ஸ் ரீ னிவா ச ஐயங ் கா ைர தன � மக ளின ் இைச ஆசிரியரா கத ் ேதர ் ந் ெத�த ் தா ள் . " உங ் கள் வழிகாட ் �தல ் என் �ழந ் ைதக ் �த ் ேதைவ . அவைள ஏற் �க ் ெகா ண் டதற ் � நன் றி ." சண் �க வ�வ� வீ ட் �ல ் எளிைமயா ன வாழ ்வ� வாழ ்ந் தா ள் ... " மல ் லிைக எனக் � மிக வ�ம ் பி�த ் த மலர ் ! நா ன் இந ் தக ் ெகா த் ைத பா �காப ் பா க ைவத ் � , நா ைள ம ீ ண் �ம ் அணிே வன ் !" எ ன் றா ள் �ஞ ் சா . சினிமா வ�க ் �ப ் பதிலா க , �ஞ ் சா வ�ம ் அவள � உட ன் பிறப ் ப�க�ம ் ஹரிகதா நிகழ ்ச்சிக ைளப ் பார ் க் க அைழத ் �ச ் ெச ல் லப ் பட ் டனர ் . ஒ� நா ள் , மகா த் மா காந ் தியின ் தீவிர சீட�ம ் இந ் திய ேதசிய காங ் கிர ஸ் ஆதர வா ள�மா ன சர ஸ் வதி பாய ் ஒ� நிகழ ்ச்சிைய நிகழ ்த் தினார ் . அவள ் ஆேவசத ் �ட ன் ராமாயண த் ைதப ் ப�த ் தா ள் ... " �ஞ ் சா , நா ன் என� ெசாந ் த ஊ�க ் �ச ் ெச ல் ல ேவண ் �ம ் . ஆனா ல் விைர வில ் தி�ம ்ப வ�ே வன ் . நீ ெசாந ் தமா க பயிற ் சி ெசய ் � ெகா ண் ேட இ�க ் க ேவண ் �ம ் ." சில நாட ் க�க ் � பின ் , ஸ் ரீ னிவா ச ஐயங ் கார ் இனி இல ் ைல என தக வல ் வந ் த� . " நா ன் கற ் �க ் ெகா ள் ளவ�ம ் பயிற ் சி ெசய ் யவ�ம ் அவர ் வி�ம ்பினார ் . நா ன் என் �யற ் சிைய விடேபா வதில ் ைல ." எனே வ , ம�நா ள் அதிகா ைலயில ் ... " ��தி தம ்ப�ரா வ�ட ன் ெபா �ந ் �கிற� , அ� இல ் லாமல ் நா ன் பாட ேவ ண் �ம ் . ேம�ம ் , என� தம ்ப�ரா இல ் லாமல ் சரியா ன பயிற ் சிைய நா ன் ெபற ே வண ் �ம ் ." ... �ஞ ் சா தன ் இைச ைய பயிற ் சி ெசய ் தா ள் . ஒ� நா ள் , �ஞ ் சா மண் ைபஸ ் தயாரிப ் பதில ் �ம ்�ரமா க விைளயா�க ் ெகா ண் ��ந ் தா ள் . " உ ன் ைகக ைள க�வி சீக் கிரம ் வா , �ஞ ் சா . உன் ைன ேச�பதி பள ் ளிக ் � வ�ம ்ப� உன் அம ்மா ேகட ் கிறா ள் ." �ஞ ் சா ேநரா க டயஸ˨க ் � அைழத ் �ச ் ெச ல் லப ் பட ் டார ் , அங ் � அவர � தாயார ் அமர ் ந் தி�ந ் தா ள் . " வா �ஞ ் சா , எங ் க�க ் கா க ஆனந ் தகா னந ் த ஹரினா ைவப ் பா�ங ் கள் ". அங ் � , ஐம ்ப� பார ் ைவயா ளர ் க�க ் � �ன ் , �ஞ ் சா தன � �தன ் �ைறயா க ெசயல ் திறைன க் ெகா�த ் தா ள் . ஸ் ரீ னிவா சா வின ் மர ணத் திற ் �ப ் பிற� அவள � �ைறயா ன பயிற ் சி நி�த ் தப ் பட ் ட� , ஆனா ல் �ஞ ் சா வின ் இைசக ் கல் வி ெதாடர ் ந் த� . சண் �க வ�வ� இல ் லத் தில ் மரியா ைதக ் �ரிய வி�ந ் தினர ் களிடமி�ந ் � ப�கழ ்ச்சி தி�ப ் திையக ் அவ�க ் � ெகா�த ் த� , ஆனா ல் அவர ் கள் அவ�க ் � பாட ைலப ் கற ் �க ் ெகா�த ் தா ல் , அ� உண் ைமயிே லேய உயர ் ந் த பாராட ் டா �ம ் . சண் �க வ�வ� வீ ட் �ல ் வாழ ்க் ைக , அதன் ேவ�க ் ைகயா ன த�ணங ் கைளய�ம ் ெகா ண் ��ந ் த� . டா ல் கம ் பவ�ட �க ் �ப ் பதிலா க மற ் ெறா � மா ற் � - �வர ் களில ் இ�ந ் � ஒயிட ்வா ஷ் �ஞ ் சா பயன ் ப�த ் தினா ள் . கிராமேபா ன் இளம ் ெபண ் �ஞ ் சா ைவ க வர ் ந் த� . " எ ன் வி�ப ் பம ் என் னெவன ் றா ல் என் பாட ல் கைள பதிவ� ெசய ் வ�தா ன் ." அவள ் எதிர ் பார ் த் தைத விட அவளின ் கனவ� விைர வில ் நிைறே வறிய� . " என் ன ஓர ் நம ்பிக ் ைக மற ் �ம ் ப�த ் �ணர ் ச்சி இப ் ெபண ் ணிடம ் உள் ள� ." அவர ் ' எச் . எம ் . வி .' க ் � ஒ� திறைமசா லி ேத�பவர ் . உடே ன சண் �க வ�ைவ அ�கினார ் . எச ் . எம ் . வி . க ் � �ப ் ப�லட ் �மிய�ட ன் ஒ� பாட ைல பதிவிட வி�ம ்ப�கிேறன ் . 10 வயதில ் , �ஞ ் சா அல ் ல� �ப ் ப�லட ் �மி தன � �தல ் பாட லா ன ' மர கத வ�வ� ' பாட ைல ெஹச ் . எம ் . வி . ய�ட ன் பதிவ� ெசய ் தா ள் . " இந ் தக ் �ழந ் ைதக ் � அவ ் வள வ� வச ீகரிக ் �ம ் �ர ல் உள் ள� ." பிப ் ரவரி 1929 இல ் , ஒ� கச ்ேசரியில ் அந ் த பார ் ைவயா ளர ் கள் மிக வ�ம ் கிளர ் ச்சியைடந ் தனர ் - " ப�கழ ்ெபற ் ற வீ ைண வா சிப ் பா ளரா ன தி�ச ்ெசந ் ��ர ் சண் �க வ�ைவப ் பார ் க் க வந ் ேதாம ் , ஆனா ல் நீங் கள் ஒ� �ழந ் ைதைய அறி�கப�த ் �கிற ீ ர் கே ள !" நிதா னமா க , �ப ் ப�ல� ் மி தன் தாய�ட ன் ேசர ் ந் � பாடத ் ெதாடங ் கினா ள் . கச ்ேசரிக ் �ப ் பிற� ... " எ ன் னிடமி�ந ் � இந ் த பரிைச ஏ ற் �க ் ெகா ள் �ங ் கள் ". �ப ் ப�ல� ் மியின ் ப�கழ ் பார ் ைவயா ளர ் கள் மற ் �ம ் இைசக ் கைலஞர ் கள் மத ் தியில ் வளர ் ந் த� . தா ளா ளர ் , பி . த�ிணா �ர ் த் தி பிள ் ைள , �ப ் ப�லட ் �மிய�ட ன் அவர � கச ்ேசரிக ளில ் உட ன் வந ் தார ் . ஒ� நா ள் - பிரபல ஹிந ் �ஸ ் தா னி பாடகர ் , பண் �ட ் நாராயணரா வ் வியா ஸ் ம�ைரயில ் பாட வந ் தார ் . �ப ் ப�ல� ் மியின ் �ர ல் , வியா ைஸ அவ�க ் � ஒ� �ம ்ரி கற ் �க ் ெகா�க ் க �� ண் �ய� . �ப ் ப�லட ் �மி பிரபலமா னவர ் . அவர � பதிவ�க ள் வி�வி�ப ் பா க விற ் கப ் பட ் டன . �ப ் ப�லட ் �மிக ் � 15 வயதா க இ�ந ் தேபா � , ��ம ்பம ் ெமட ் ரா ஸ˨க ் �க ் ��ெபயர ் ந் த� . இந ் த நிகழ ்ச்சி �ம ்பேகா ணம ் மகாமகத ் �ட ன் ஒத ் �ப ் ேபா ன� . ஒ� ப�திய திைரப ் பட இயக ் �னர ் ேக . �ப ் ரமணியத ் தா ல் ஏற் பா�க ள் ைகயா ளப ் பட ் டன . மஹாமஹம ் பார ் ைவயா ளர ் களின ் விமர ் சனம ் மற ் �ம ் அவர ் களின ் ஏற் ப�தா ன் மிக உயர ் ந் த பரிந ் �ைரயா க இ�ந ் த� . �ப ் ப�ல� ் மி பாடத ் ெதாடங ் கிய�ம ் , ெபா �வா க அைமதியா ன பார ் ைவயா ளர ் கள் ெப�ம ் பாராட ் �க ் க�ட ன் பதிலளித ் தனர ் . ஜன வரி 1, 1932 அன ் � , ெமட ் ரா ஸ் மி�சிக ் அகாடமியில ் , ெமட ் ரா ஸ் ைம ேல� ஸ் கார ் டனில ் ேமைட அைமக ் கப ் பட ் ட� . 16 வயதில ் , எம ் . எஸ் . �ப ் ப�லட ் �மி ப�கழ ்ெபற ் ற அகாடமியில ் �தல ் ெபண ் மணியா கவ�ம ் , இளம ் வய� பாடகியா கவ�ம ் ஆனார ் .

A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 26 இ ந் தி ரா ஸ் ரீ வ த் ஸா இைசக ் கைலஞர ் : இந ் தியா வில ் , வி��க ள் ஒன் றன ் பின ் ஒன் றா க வந ் தன . 1954 ஆம ் ஆண் �ல ் பத ் ம �ஷ�ம ் , 1956 ஆம ் ஆண் �ல ் சங் கீத நாடக அகா தமி வி��ம ் வழங ் கப ் பட ் ட� , 1968 ஆம ் ஆண் �ல ் சங் கீத கலாநிதி வி��ம ் , 1974 இல ் ரேமா ன் மக ் ேசேச வி��ம ் வழங ் கப ் பட ் ட� . அவ�க ் � 1975 இல ் பத ் ம வி� ஷண ் வி��ம ் , 1998 இல ் இந ் தியா வின ் உயரிய ��மக ள் வி�தா ன பார த ர த் னா வி��ம ் வழங ் கப ் பட ் ட� .

அவ�க ் � 17 வயதா �ம ்ேபா � , �ப ் ப�ல� ் மி ஒ� பிரபலமா கவ�ம ் , ��ம ்பத ் தின ் �க ் கிய ஊைழப ் பா ளரா கவ�ம ் ஆனா ள் . �ப ் ப�ல� ் மியின ் பா ைத சதா சிவத ் ைத ேநா க் கிய� . அவர ் பிரபலமா ன தமிழ ் இதழா ன ஆனந ் த விகட னில ் விளம ்பர ேமலா ளரா க இ�ந ் தார ் . இளம ் பாடகி �ப ் ப�ல� ் மி ம ீ � ஒ� சிறப ் ப� அம ்சம ் அந ் த இதழில ் ெவளியிடப ் பட ் ட� . விைர வில ் சதா சிவம ் தின சரி வி�ந ் தா ளியா னார ் - கச ்ேசரி பணிக ைளப ் பார ் ைவயி�தல ் , ஏற் பா� ெசய ் தல் , ேபா ன் றைவ ெசய ் தார ் . சண் �க வ�வ�க ் � �ப ் ப�லட ் �மியின ் ேமல ் பல கனவ�க ள் இ�ந ் தன . அவள ் ெமட ் ரா ஸில ் உள் ள வீ ட்ைட விற ் � , ஒ� ப�ர வலைர க் கண் �பி�க ் க �ப ் ப�லட ் �மிைய ம�ைர க் � அைழத ் �ச ் ெச ன் றா ள் . ஆனா ல் �ப ் ப�ல� ் மி தன் தா ையய�ம ் ம�ைர ையய�ம ் விட ் �விட ் � ம ீ ண் �ம ் ெமட ் ரா ைஸ அைடந ் தா ள் . ெமட ் ரா ஸில ் , �ப ் ப�லட ் �மி உதவிக ் கா க சதா சிவத ் திடம ் தி�ம ்பினா ள் . அவர ் கள் ஒ�வைர ெயா �வர ் ஆழமா க ேநசித ் தனர ் . 1940 இல ் , அவர ் கள் தி�மணம ் ெசய ் � ெகா ண் டனர ் . 1940 மற ் �ம ் 1997 க் � இைடயில ் , �ப ் ப�லட ் �மியின ் வாழ ்க் ைகயில ் சதா சிவம ் மட ் �ேம ஒ� ெபரிய சக ் தியா க இ�ந ் தார ் . கச ்ேசரிக ள் �தல ் திைரப ் படங ் கள் வைர , அவர ் �ப ் ப�ல� ் மியின ் வாழ ்க் ைக ையத ் திட ் டமிட ் � ஆதரித ் தார ் . �ப ் ப�ல� ் மிக ் � , சிறிய மக ள் ரா தா வ�ட ன் வீ ட் � வாழ ்க் ைக மகிழ ்ச்சியா ன ேவகத ் தில ் ெதாடர ் ந் த� . அப ் ேபா � ரா தா அம ்மா விடம ் பாடக ் கற ் �க ் ெகா ண் டா ள் . ஒ� திைரப ் பட நட ் சத ் திரமா க �ப ் ப�லட ் �மியின ் ெவற ் றியா ன� , �றிப ் பா க அவள ் ச�ந ் தலா வா கவ�ம ் பின ் னர ் ம ீ ரா வா கவ�ம ் ந�த ் த பிற� வளர ் ந் த� . ம ீ ரா வ�க ் �ப ் பிற� , இனி படங ் களில ் �ப ் ப�லட ் �மி ந�க ் கக ் �டா � என் � சதா சிவம ் ��வ� ெசய ் தார ் ! அவள � திைரப ் பட வாழ ்க் ைக தி� ெர ன நி�த ் தப ் பட ் ட ேபா தி�ம ் , ஒ� இைசக ் கைலஞரா க �ப ் ப�லட ் �மியின ் ப�கழ ் மிக உயர த் ைத எட ் �ய� . ெதன ் னிந ் திய பார ் ைவயா ளர ் களிடம ் ம ீ ரா ெவற ் றிக ் � பிற� , அ� இந ் தியில ் ெமாழிமா ற் றம ் ெசய ் ய வழிவ�க ் கப ் பட ் ட� . இத ் திைரப ் படம ் ெட ல் லியில ் பண் �ட ் ஜவஹர ் லா ல் ேந�வின ் �ன ் சிறப ் ப� காட ் சியா க ெதா �த ் � வழங ் கி திைரயிடப ் பட ் ட� . சேராஜினி நாய�� �ப ் ப�லட ் �மிைய அறி�கப ் ப�த ் தியதா ல் , அப ் படம ் ஒ� அ சா தார ண ெதாடக ் கத ் ைதப ் ெபற ் ற� . ஹிந ் �ஸ ் தா னி பாடகர ் கள் , உஸ் தா த் அல ் லா�யா கா ன் மற ் �ம ் பேட �லாம ் அலி கா ன் ஆகிேயா ைர த் ெதாடர ் ந் � பல பாராட ் �க ள் �ப ் ப�லட ் �மிக ் � கிைடத ் த� . �ப ் ப�லட ் �மியின ் வாழ ்க் ைகயில ் மற ் ெறா � ெபரிய ெச ல் வா க் � அர சியல ் ஆர ் வலர ் சி . ராஜேகாபா லா ச்சாரி அல ் ல� ராஜாஜிதா ன் . அவர ் 1944 இல ் பிரபலமா க அறியப ் பட ் ட ெப�ம ்ப�ள ் ளி . காந ் திய�க ள் அைமத ் த கஸ் ��ரிபா நிைன வ� ந ிதிக ் � பணம ் திரட ் �வதற ் கா க �ப ் ப�லட ் �மி ஐந ் � பாட ல் கைள வழங ் கினா ள் . அவர � பங ் களிப ் ைப அங ் கீகரிப ் பதற ் கா க , காந ் தி தன � ஆச ீர் வா தத ் �ட ன் ஒ� தனிப ் பட ் ட க�தத ் ைத தமிழில ் ைக ெய�த ் திட ் � �ப ் ப�லட ் �மிக ் � அ�ப ் பினார ் . �ப ் ப�லட ் �மியின ் �ர ல் ஜவஹர ் லா ல் ேந� , இந ் திரா காந ் தி , ராஜ ீ வ் காந ் தி உட ் பட பல மன ைத கவர ் ந் த� . அவர ் பல ெவற ் றிக ைளப ் ெபற ் ற ேபா தி�ம ் , �ப ் ப�லட ் �மி ெதாடர ் ந் � மா ணவியா க இ�க ் க ஆைச பட ் டா ள் . விைர வில ் அவ�க ் � ஒ� ப�திய �� ெசம ்மங ் �� ஸ் ரீ னிவா ச ஐயர ் கிைடத ் தா ள் . �ப ் ப�லட ் �மி இந ் தியா வி�ம ் ெவளிநாட ் ��ம ் பல கச ்ேசரிக ைள நிகழ ்த் தினா ள் . 1963 இல ் எ�ன ் பர ் க் சர ் வேதச இைச மற ் �ம ் நாடக விழா வில ் பா�னா ள் . சதா சிவம ் �ப ் ப�ல� ் மியின ் மிகப ் ெபரிய ரசிகரா கவ�ம ் , அவள � அசா தாரமா ண ெவற ் றிக ் �ப ் பின ் னா ல் இ�ந ் த ஒ� மிக ெபரிய சக ் தியா க திகழ ்ந் தார ் . ஆனா ல் நவம ்பர ் 19, 1997 அன ் � சதா சிவம ் இறந ் தார ் . சதா சிவத ் தின ் மர ணத் திற ் �ப ் பிற� , �ப ் ப�ல� ் மி பா�ம ் திறைன இழந ் �விட ் டா ள் . அவள ் பா�வைதய�ம ் , மக ் கைள ச் சந ் திப ் பைதய�ம ் நி�த ் திவிட ் டா ள் . �சம ்பர ் 11, 2004 அன ் � இைச ஜாம ்பவா ன் �ப ் ப�லட ் �மி கா லமா னா ள் . எம ் . எஸ் . �ப ் ப�லட ் �மி தன � இைசயின ் �லம ் நம ்�ள ் வாழ ்கிறா ள் - அ� ��ய ் ைம மற ் �ம ் பக ் திய�ட ன் ெதாடர ் ந் � க வர ் ந் தி�க ் �ம ் ஒ� பிர கா சமா ன மரப� . A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 27 இ ந் தி ரா ஸ் ரீ வ த் ஸா இைசக ் கைலஞர ் :

Srinivasan A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 28 Shiva is Aadi, Shiva is Anant Hinduism: Shiva is Aadi, Shiva is Anant. Shiva is nirakaar. Shiva Has No Form Yet It Is In All Forms. In the Rudra- abhishekam, it is said, 'Virupe-bhyo vishva-rupe bhyash-cha vo namo namah'. Virupe-bhyo means, that one which has no form and, Vishva-rupe-bhyo means, yet it is in all the forms of the universe. Everything, all forms are the manifestation of the formless Shiva. Shiva is the consciousness t hat present all over; it is an energy field. Shiva is never born and he has no end. He is eternal. He is the fourth state of consciousness, known as the 'Turiya avasta' (the meditative state), that is beyond the waking, sleeping and dreaming state. Shiva is the eternal ocean of infinity from which all existence is manifest and into which all the existence is dissolved. Shiva is limitless, unfathomable , attributeless , unchanging and eternal.

Chandra So mewhere deep inside a jungle in Bali.... Faith meets Nature at a wonderful hidden waterfall. Beji Griya Waterfall: "Bali has many waterfalls but this one is nevertheless one of the special and completely hidden in a forest of greenery. At first you only hear the sound of water and when you walk further down and WOW! There is the possibility to go through the waterfall" Beji Griya Waterfall, Bali, Indonesia Faith meets Nature: A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 29

Chandra It is a Hindu temple dedicated to Shiva, and is located approximately 3 kilometres from the Rudraprayag, Uttarakhand, a little above the Alaknanda River. The location is presumed to be the spot where God Shiva had stopped for meditation on his way to Kedarnath. According to local legends the temple has existed since the time of Bhasmasura. This was the demon who turned to ashes anyone whose head he touch ed. Shiva went into hiding to escape this threat, resting in various places before coming to the cave at Koteshwar Mahadev. Shiva rested here for some time, meditating, before confronting and defeating the demon. Koteshwar Mahadev, Uttrakhand Hindu temple dedicated to Shiva: A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 30

ஹிர ண் ய வர ்ணாம ் ஹரிண ீ ம் ஸ˪ வர ்ண - ரஜதஸ ் ரஜாம ் சந◌ ் த்ராம ் ஹிர ண் மய ீ ம் லʷ ் ம ீ ம் ஜா தே வேதா ம ஆ வகா ெபா ǖள ் : விஷ ் � பக வாே ன ! தங் க நிறம ் உைடயவ�ம ் , பா வத ் ைதப ் ேபா க் �கிறவ�ம ் , ெபா ன் - ெவள ் ளி ஆபர ணங ் கைள த் தரித ் தவ�ம ் , எல் லா மக ் கைளயˢம ் சந ் ேதா ஷமா க ைவ த் தி�ப ் பவ�ம ் , தங் க உ�வமா கத ் ேதா ற் றமளிப ் பவ�ம ் , எல் லா �ம ் ஆைசப ் ப�கிறவ�மா ன ல�் மி ேதவியின ் அ�ள ் எனக் �க ் கிட ் �ம ்ப� அ�ள ே வண ் �கிேறன ் . தாம ் ம ஆ வஹ ஜா தே வேதா லʷ ் ம ீ - மநபகாமிந ீம் யஸ ் யாம ் ஹிர ண் யம ் விந ்ேதயம ் காமஸ ் வம ் பˤ�ஷாநஹம ் ெபா ǖள ் : அந ் த ல�் மி கடாட ் சம ் என் னிடம ் இ�ந ் தா ல் நா ன் தங் கம ் ேபா ன் ற உயர ் ந் த ெபா �ட ் கைளயˢம ் ப�க ் கள் , �திைர கள் , யா ைன கள் ேபா ன் றவற ் �ட னா ன உயர ் ந் த ெச ல் வங ் கைளயˢம ் , நல ் ல சத ் பˢத ் திரர ் கைளயˢம ் உண் ைமயா ன சீடர ் கைளயˢம ் அைடய��யˢம ் . அந ் த ல�் மியின ் அ�ட ் கடாட ் சம ் என் ைன விட ் �ப ் பிரியாமல ் இ�க ் க அ�ள ் பˢரியˢங ் கள் . அஸ ் வ�ர ்வாம ் ரத - மத ்யாம ் ஹஸ ் திநா த - ப ்ரேபா திந ீம் ஸ் ரியம ் ேதவ ீ �பஹ ்வேய ஸ ் ரீ ர்மா ேதவ ீ ர் ஜுஷதாம ் ெபா ǖள ் : �திைரப ் பைட �ன ் னா ல் ெச ல் கிற� . ந�வில ் ேதர ் ப் பைட ேபா கிற� . யா ைன களின ் பிளிறல ் ஓைச எந ் த அன ் ைனயின ் மஹிைமைய மற ் றவர ் க�க ் � அறிவிக ் க கஜநா தம ் ெசய ் கிறேதா அந ் த ஸ் ரீ ேதவிைய என் னிடத ் தில ் வ�மா� அைழக ் கிேறன ் . அைன வ�க ் �ம ் பˢக லிடமா ன லட ் �மிேதவி என் ைன வந ் தைடயட ் �ம ் . A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 31 அர ் த் தம ் பˢரிந ் � ப�ப ் ேபாம ் ஸ் ரீ _ ஸ˨க ் தம ் : இந ் திரா

காம ் ேஸா ஸ் மிதாம ் ஹிர ண் யப ்ரா காரா மார ்த்ராம ் ஜ்வல ந◌ ் தீ ம் த்�ப ்தாம ் தர ்ப்பயந ்தீ ம் பத ்ேம ஸ ் திதாம ் பத ்ம வர ்ணாம ் தாமிே ஹாபஹ ்வேய ஸ ் ரியம ் ெபா �ள ் : மகிழ ்வா ன ேதா ற் றத ் ைத உைடயவ�ம ் , எப ் ெபா��ம ் பˢன ் ��வ�ட ன் காட ் சி த�பவ�ம ் , ெபா ன் மயமா ன பிர காரம ்ேபா ல் ஒளி�ம ் ேதகத ் ைத உைடயவ�ம ் , யா ைன களின ் தி�மஞ ் சன நீரினா ல் நைனந ் த தி�ேமனிைய உைடயவ�ம ் , திைச எங ் �ம ் தன் ஒளிையப ் பரப ் பˢபவ�ம ் , �ைறவில ் லா த நிைறைவ உைடயவ�ம ் , தன் ைனப ் ேபா லே வ பக ் தர ் க�ம ் நிைறவா க இ�க ் கே வண ் �ம ் என் � நிைனப ் பவ�ம ் , தாமைரப ் �வில ் வசிப ் பவ�ம ் , தாமைர ேபா ன் ற நிறம ் உைடயவ�ம ் , ஸ் ரீ என் ற ெபயைர உைடயவ�மா ன லட ் �மிேதவிைய என் இ�ப ் பிடத ் திற ் � அைழக ் கிேறன ் . சந ்த்ராம ் ப்ரபா ஸாம ் யஸஸா ஜ ்வலந ்தீ ம் ஸ் ரியம ் ேலாேக ேதவஜூ ஷ் டா - �தாராம ் தாம ் பத ்மிந ீம ீ ம் ஸர ண - மஹம ் ப்ரபத ்ேய லʷ ் ம ீ ர்ேம நஸ ் யதாம ் த்வாம ் வ் �ே ண ெபா ǖள ் : பக ் தர ் கைள மகிழ ்விப ் பவ�ம ் , ஒளியாய ் பிர கா சிப ் பவ�ம ் , அைன த் � உலகங ் களி�ம ் பˢகழப ் ப�பவ�ம ் , பக ் தர ் கைள த் ேத� வந ் � அ�ள ் பவ�ம ் , ேதவர ் களா ல் �திக ் கப ் பட ் டவ�ம ் , உதார �ணம ் நிைறந ் தவ�ம ் , சக ் கரம ்ேபா ல் வட ் டமா ன தாமைரப ் �ைவ ைகயில ் தரித ் தி�ப ் பவ�ம ் , ேவத , இதிகா ச பˢரா ணங ் களில ் ேபா ற் றப ் ப�பவ�மா ன ேதவிைய நா ன் சர ணைடகிேறன ் . என் �ைடய வ�ைம அழியட ் �ம ் . எனக் � அ�ள ் கிைடக ் கட ் �ம ் . A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 32 அர ் த் தம ் பˢரிந ் � ப�ப ் ேபாம ் ஸ் ரீ _ ஸ˨க ் தம ் : இந ் திரா

ஆதித ்ய - வர ்ேண தபே ஸா திஜாேதா வநஸ ் பதிஸ ் தவ வ ் �ʷத பில ் வ : தஸ் ய பலாநி தபஸா �தந ்� மாயாந ்த ராயா ஸ் ச பா ஹ்யா அலʷ ் ம ீ ெபா �ள ் : �ரியைனப ் ேபா ல் ஒளிநிைறந ் தவே ள ! உன் �ைடய அ�ளா ல் � இல ் லாமல ் பழம ் உண் டா �ம ் வில ் வ மரம ் உண் டா கிய� . அந ் த மர த் தின ் பழங ் கள் உன் �ைடய அ�ைளப ் ேபா ல மனங ் களின ் உள் ேளயˢம ் , வ�ைமக ைளயˢம ் ேபா க் க வல ் லன . உன் �ைடய அ�ளா ல் கிைடக ் �ம ் அந ் த மர த் தின ் பழங ் கள் �லமா க அறியா ைமையயˢம ் வ�ைமையயˢம ் ேபா க் கி அ�ளே வண ் �ம ் . உைப� மாம ் ேதவஸக க ீர்த்தஸ் ச மணிநா ஸஹ ப்ரா �ர ் �ேதா ஸ ் மி ரா ஷ் ட்ேர - ஸ ் மித ் கீர்த்திம ்�த ்திம ் ததா � ேம ெபா �ள ் : நீ என் ைன அைடய வ�ம ்ெபா�� ேதவர ் கள் ம ீ � மி�ந ் த அன ் பˢ ைவத ் த மகா விஷ ் �வˢம ் உட ன் வ�வார ் . இந ் த �மியில ் பிறந ் தி�க ் �ம ் எனக் �க ் கீர் த் திையயˢம ் , ஐஸ் வர ் யத ் ைதயˢம ் ெகா�த ் த�ள ே வண ் �ம ் . ʷ ú த ் - பிபா ஸா மலாம ் ஜ்ேயஷ ் டா - மலʷ ் ம ீ ம் நா ஸயாம ்யஹம ் அ�தி - மஸம ்�த ்திம ் ச ஸர ்வாந ் நிர ்�த ேம க ்�ஹா த் ெபா �ள ் : உன் அ�கிர கத ் ைத அைடந ் தா ல் அதன் பல த் தா ல் , பசி , தா கம ் , பீ ைட இவற ் ைற உண் � பண் �கிற �ேதவிைய என் ைன விட ் � அக�ம ்ப� ெசய ் �வி�ே வன ் . சக லவிதமா ன வ�ைமையயˢம ் ேமன ் ேம�ம ் வர விடாமல ் என் �ைடய வீ ட் �லி�ந ் � ந ீ அகற ் றிய�ள ே வண ் �ம ் . A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 33 அர ் த் தம ் பˢரிந ் � ப�ப ் ேபாம ் ஸ் ரீ _ ஸ˨க ் தம ் : இந ் திரா

Owned, Published & Printed by INDIRA SRIVATSA, Printed at SRI AATHI LAKSHMI GRAPHICS, 14/33, Sivan Koil Cross Street, Kodambakkam, Chennai - 600024 & Published from E 002, Premier Grihalakshmi Apartments, Elango Nagar South, Virugambakkam, Chennai - 600092. EDITOR: INDIRA SRIVATSA A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 34

-> உங ் க�ைடய பைடப ் ப�கைள அDžப ் பேவண ் Ǎய ம�ன ் னஞ ் சல ் �கவரி : [email protected] A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 35

A TO Z INDIA ● FEBRUARY 2022 ● PAGE 36 A TO Z INDIA ENGLISH & TAMIL MONTHLY MAGAZINE PUBLISHED ON THE FIRST WEEK OF EVERY MONTH REG. WITH REGISTRAR OF NEWSPAPERS FOR INDIA UNDER NUMBER TNBIL/2017/75531 R. DIS NO. 757/2017 ROC NUMBER L-105291/2021