considerado un caso especial de “evolución cultural acumula- tiva” (Sterelny, 2016). La evolución cultural del lenguaje parte de la premisa de que las prácticas culturales fundan nuevas presiones ambientales selectivas hacia las que los genes deben adaptarse (Morales, 2021). Entonces, si el lenguaje es un factor inherente a la condición humana y es fundamental para nuestra adaptación sociocultu- ral; hoy más que nunca, frente a una IA capaz de crear lengua- je, la comunidad lingüística se ve influenciada por la cultura en un debate álgido del respeto a la diversidad, de empatía y de cuidado hacia el otro, es decir, de valoración y cuidado de lo intrínsecamente humano. Las pedagogías decoloniales en la transmisión de la di- versidad intercultural como factores de resiliencia social La colonialidad, lejos de ser un hecho ligado al pasado remoto emerge como fenómeno vigorizado por nuevas e insospecha- das formas de dominación paralelas de la era digital, como la emergencia de la IA o de las estructuras canónicas que regulan el lenguaje formal, i.e. La Real Academia de la Lengua Espa- ñola. La colonialidad no se reduce únicamente a los imperia- lismos históricos o a la hegemonía del paradigma de la moder- nidad en su clásica versión racionalista, capitalista e ilustrada; se trata ahora, de una neocolonialidad camaleónica que se va reinventando a sí misma desde las dinámicas contemporáneas y se hace patente en los apremiantes desafíos humanitarios como la erosión genética de los alimentos y pérdida de biodi- versidad, hacinamiento en centros urbanos, falta de suministro de agua, desigualdad social y muchos otros. 45