del pasado en el presente refuerzan los elementos que han per- mitido la continuidad de la especie y grupos humanos; de ahí que en el ámbito de la educación, o del arte de educar, forma parte del concepto de ética planteado anteriormente porque, educar es compartir los saberes y los haceres con las nuevas generaciones para reconocernos en una unidad de saberse ser para mí y para los demás, por lo que el proceso de educar conlleva una interrelación y un diálogo con la humanidad y la naturaleza con la finalidad de conformar una conciencia social destinada al encuentro con la comunidad, la naturaleza y el cosmos. De esta manera la educación es, sin duda, el eslabón que integra al ser humano con el mundo y al mundo con la humanidad bajo el principio básico de saber vivir y desarro- llarse en comunidad, por lo que el arte de educar imprime en los sujetos una conciencia social que debe (de deber) su ser a la sociedad. La configuración de esa conciencia social de la que se hace referencia hace que siempre exista en los individuos de un gru- po humano, un deber y una responsabilidad social que deben ser direccionados hacia el bien común y nunca en detrimento de la humanidad, porque como afirma Morin (2001: 20): “… la complejidad de las crisis planetarias que caracterizan al si- glo XX, [muestran] que todos los seres humanos, enfrentados desde ahora a los mismos problemas de vida y muerte, vi- ven en una misma comunidad de destino.” Por lo que, en las comunidades de destino, los problemas no son individuales sino colectivos, por lo que es necesario actuar y generar una educación social con sustento ético, es decir, que sea de la co- munidad para la comunidad, porque como bien refiere Valero (2002: 249): “… debemos encontrar los mecanismos adecua- 258